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济南VERO MODA时髦衣饰浅谈原始衣饰来源 -Home–必发娱乐-必发365网投-游戏大厅

2018-12-04 15:38:25

衣饰是人类社会开展到肯定汗青阶段的产品,是人类文明生存的紧张内容,衣饰是人类衣、住、行、食必不行少的一局部,也是区别于别的植物的明显标记。衣饰的来源阅历的进程与人类呈现的进程是同步的。明天济南VERO MODA时髦衣饰就来和各人浅谈一下原始衣饰的来源。

在一万万年曩昔,猿的一支——腊玛古猿开端了向人类演化的旅程,厥后人的先人南猿才从古猿中分解出来。又从南猿向古代人的演化进程中,猿的毛发逐步退步和消逝,人的特性日渐分明,猿的生存习性的改动使其御寒、选择栖息之地的才能低落或遭到很大水平上的限定,人们开端用树叶草葛遮身,厥后逐步晓得“寨木茹皮以御风霜,绚发冒首以去灵雨”,才开端用打猎所得的兽皮、羽毛来裹身御寒。《礼记·王制》称:西方日史,散发文身;北方曰蜜,雕题交趾;东方日成,散发衣皮;南方日狄,衣羽穴居。这也便是人类向衣饰迈出的第一步,也是衣饰最后发生的缘由。

人类在从猿向人变化初期,衣饰在方式上没有什么规范,具有很大的随意性。如《白虎通》中纪录: “旷古之时,衣皮苇,能覆前而不克不及覆后。”进入仰韶文明时,由于原始农业的呈现和开展,纺织业开端开展。如《商君书·画策》中所说: “神农之世,男耕而食,妇织而衣。”纺织的呈现是人类社会开展史上占据相称紧张的位置,它意味着人类辞别了“茹毛饮血”的过来,开端进入了原始文明社会。 

《易·系辞下》中纪录:“黄帝尧舜垂衣裳而治开下,盖取之乾坤,乾坤有文,故上衣玄,下裳黄 ”此句中的天下治指原始社会的人与人之间运动是有次序的停止,因此天下治,此时已不再像曩昔那样随意披着一件无任何方式的的衣服。依照《周易》的表明,乾为天,坤为地,天在未明时为玄色,地为黄色,因此上衣像征着天而服色为玄色,下裳像征着地而为黄色。从这里表现出了在衣饰上对天地的崇敬的文明特点。

以上便是济南VERO MODA时髦衣饰对原始衣饰来源的整理。原始时期的衣饰文明在中国衣饰汗青上掀开了很紧张的首页,正因云云才有了前面一幅幅壮丽的画面无不闪耀着原始衣饰文明的光荣。

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